Рецензия на обряд Мансура-Цыганский зов Черта

МОЯ РЕЦЕНЗИЯ НА СЕТЕВОЙ ОБРЯД

ЦЫГАНСКИЙ ЗОВ ЧЕРТА.
ВЫЗВАТЬ БЕСА НА ПЕРЕКРЁСТКЕ.

Даль то маном всякого люда закличивала. тако хождень по краю державну
творил всяк люд. Да масть у каждого своя по преднаречию подана.
Отмерность откличена,тако есть порождень людова.что извечностю нра
скитальность поделена.то ремеслом особым они незнаются.да на негодность
всякую они горазды.на всяку злоботворину померны.да люд нашегнский разом
то их поматеривал,ведь то ход сотворишь,да то и коня нет.а версты мерить
надобно.иже то матерники то загодные,коней воровать приматеренились.тако
побивали их до смерти,да тесаками резались.да на столбах уматностю
другим вешаны были.
Поживь свою они толпиной мериют.тако по одному роду неходют.то вместе
гульбой они ряшатсья.
Тако средь них кудесных дел знатоки иной раз шибко смелые бывали.
То осиливать умели и хворины и поделины.да натиском чужбиной
закудыхивали.тако мерно говаривали да и нынче рекут то что с чертом
самим якшаютсья.
Тако сотворь сия у нихз тако поделывалась.
Ночь коль черна.да тако звезд на небесине счетом не пересчитать,тако
хождень на дорог перекрест делаетсья.да на том перекресте поклон бьетсья
на все четыре расходины. да на кажду расходь речитсья слова
сии. оскачешсья
«Ходоку чернявому почтень покидыаю
Да на отмерь ночейну его завыкиваю
Резвеню тако кружина покудышитсья
Ходочина черна да сюды изволитсья
Аминь».
Коль говорено, то по леву ходу на каждый путь по пятачине
покидываетсья. Да коль круговина полная, да деньга покидана, то
зачитывань творитсья.
Да тако надобно изречень сию глашатаить.
«Черный мерин полем то куражитсья, да вечный расходник звоном то
кличитсья, тако кровищей единой на зов то подыметсья, табуном резвым
поветритсья, да то свитой ему приделано, потаканю утвердной захождено, тако
не днем то поверитсья, да сей ночю то прискачетсья. да ходиной плаченой то
уверитсья, да круговицей повидаетсья, да коль шажиной то проглянетсья, да в
одну рысню поступитсья, тако моим поклоном то ублажитсья. да на говорницу
подверитсья. Аминь».
То надобно тем же ходом всю деньгу прибрать, да в ту дорожину в каку
последней глазами смотришсья,тако тудово надобно всю четвертину и
кинуть,да коль то кинетсья,то и молвить мера есть говорна.
,,Отмером прибрано,да на рекут на что надобно черному ходоку
подано,тако звездным небесом то видано,тако укрепю верено.Аминь,,.
То сей задел полный.да тако коль худо просили,то надобно на каждый ход
не деньгу подавать,да ножь новый класть.да все четыре тесачины
кидались,тогда помирал тот на кого гадано было.

МОЯ РЕЦЕНЗИЯ

И какую только дрянь не понаписывают!
Где же такая гадость берется!?
Не на свежую голову писано!
Явно болен был на голову кто писал такую чушь!
Бесы народ коварный!
Бесы народец подковыристый!
К ним нужно как к детям с кнутом и пряником!
Кнут приказы четкие да меткие.
Пряник-благодарность!
Как дети.
Подсобил -получил похвалу от Ведьмы.
Какой бесятина будет бредовые бредни слушать!?
Он осерчает в лучшем случае.
В худшем загнобит нерадивого колдующего!
Просто так такие дела не делает спец себя уважающий.
Мастер уважающий возьмет добро у Силы.
Соблюдет пост.
Конечно виденье иметь нужно.
Видящий Мастер будет знать на каком скресте это делать.
Где бесы пойдут с ним на контакт и примут его жертву.
В обряде не дано толком открытие нормальное скреста.
Переговор с главным!?
Приношение Силе!?
Что это за кидание монеток и ножей во все стороны!?
Смех да грех.
Цирк одного актера!
Да приключение на шею себе!
Каждый случай индивидуален.
Но в основном откуп состоит из спиртного дорогого, кровавой жертвы да монет.
Есть такие что петушину засечь потребуют.
Сколько раз повторю индивидуально все!
А заговорчики-тексты - мама не горюй!
Поймите милые - бесятина не поймет такого!
Ему нужен четкий приказ, четкая команда!
Если так работать то в лучшем случае ничего не удасться а в худшем растравите Силы и подцепите неприятности себе.
Так что милые будьте бдительны.
Храни Сила!

+Во благо просвещения Душ колдовских.