Скандинавская мифология – рождение мира

“Прорицание вёльвы”. Повествование начинается с описания самой земли и ее обитателей. Мы узнаем, что земля – это круг, разделенный на три континента. В центр круга размещен Асгард – город богов. И вот в этот Асгард является Гюльви, и первый вопрос, который он задает его обитателям: “Что же было вначале?“

И получает ответ:

В начале времен
не было в мире
ни песка, ни моря,
ни волн холодных
(был лишь великан Имир).
Земли еще не было,
и небосвода
бездна сияла,
трава не росла.

Зияющей бездне дается иное название – Нифльхейм, Мир тьмы. Он был создан в начале времен. В его середине бурлит поток, называемый Кипящий Котел, а из потока вытекают десять рек с мрачными именами – “Холодная”, “Свирепая”, “Буря”, “Волчица”… Еще одна река течет у самых врат преисподней – Хель. Обратите внимание – насколько это суровое “нордическое” начало мира непохоже на библейское повествование о рае – прекрасном саде, который насадил Бог на востоке! Из этого сада – земного рая – как верили в средневековой Европе, тоже во все стороны света вытекают реки, но это были не мрачные “Буря” или “Волчица”, а плодородные Тигр и Евфрат, Инд и даже Дунай…

Изначальный холод и мрак скандинавской мифологии напоминает о суровой природе этих мест. Но позже выясняется, что раньше этой холодной Бездны, расположенной где-то на севере, на юге существовала Страна огня, Мусспель (или Мусспельхейм), где “все горит и пылает”. В Мусспель нет никому, кроме обитателей этой страны, доступа не только из-за зноя, но и потому, что на краю Мусспеля сидит великан Сурт, чье имя значит “Черный”, в руке у него пылающий меч и в конце времен он должен спалить весь мир.

Но до конца времен еще далеко, и обитатели Асгарда о том, как пришли в соприкосновение изначальные области холода и жара. Потоки, несущие свои ядовитые волны из Мировой бездны, оледенели на холоде, яд выступил из них росой и превратился в иней, который заполнил бездну на севере. Но южнее шли дожди и дули ветры, а там, куда залетали искры из Мусспеля, было тепло и сухо. Иней стал таять от проникающего с юга теплого воздуха, и из стекающих капель и брызг ледяного потока Эливагар (“Бурные волны”) возник великан Имир. Недаром иное его имя – Аургельмир, “Шумящий в потоке”.

Это первое двуполое существо, появившееся от взаимодействия двух стихий – жары и холода, вспотело во сне, и под мышками из его пота появились другие великаны – мужчина и женщина. Одна нога Имира зачала с другой шестиглавого сына. От них пошло племя инеистых великанов – хримтурсов, турсов или ётунов, злобных первобытных существ, самый облик которых был чудовищным.



Пытливый Гюльви продолжил свои расспросы – ему было интересно, чем питался Имир в начале времен. Оказывается, не только Имир возник из инея, с ним появилась и чудесная корова Аудумла, из вымени которой текли четыре молочных реки. Эти реки уже ближе представлениям о райских потоках – от молочных рек питался Имир. Сама же корова лизала соленые камни, покрытые инеем. К исходу дня на камне появились волосы, на другой день – голова и, наконец, весь человек. В отличие от ётуна Имира, он был не только могуч, но и хорош собой. Его прозывают Бури – “Родитель”. У Родителя появился сын по имени Бор, “Рожденный”, но жители Асгарда умолчали о том, кто была его мать. Зато у Бора была жена Бестла, правда, из племени великанов – ведь других женщин не было в рождающемся мире. Она родила Бору трех сыновей – Одина, Вили и Ве (это имя значит “Жрец”), которые стали правителями на небе и земле – богами.

Далее начинается драма сотворения мира. Сыны Бора убили Имира, и из его жил вытекло столько крови, что в ней утонули инеистые великаны. Лишь одному из них – Бергельмиру (“Ревущий как медведь”) с его семьей удалось спастись от этого потопа. Но потомство Бергельмира не было людьми, это были инеистые великаны, ётуны. Тело же Имира бросили в Мировую бездну и сделали из него землю.

Но тело великана стало разлагаться и дало жизнь многочисленным существам, населяющих мир скандинавской мифологии. Из червей, размножившихся в теле Имира, возникли карлики. По воле богов они приняли человеческий облик и получили разум. В Прорицании вёльва говорит, что первые карлики были созданы богами из крови и костей Имира, а они уже налепили много себе подобных человечков из глины – плоти первого великана. Одни карлики, подобно червям, живут в земле, другие – в камнях; они – подземные существа и боятся дневного света, недаром их дом именуется Нидавеллир – “Поля мрака” и стоит на севере. Правда, дом этот золотой – ведь карлики оказались владельцами подземных сокровищ.

Потоки крови великана Имира стали водами, которые боги сделали океаном, окружающим землю. Кости Имира стали горами, а в валуны и камни превратились его зубы и осколки костей; мозг бросили в воздух и сделали облака. То есть мир был создан из человекоподобного существа, человек – из стихий и элементов космоса. Значит, этот космос можно было понять, описать в мифах и освоить…

Из черепа Имира сделали небосвод; при этом землю пришлось с четырех сторон загнуть, чтобы сделать опоры для небосвода. Тут пригодились карлики: четверых посадили под каждый изгиб и назвали по сторонам света – Восточный, Западный, Северный и Южный.

Первоначальный мир, таким образом, представлял собой подобие геометрической фигуры, ориентированной по сторонам света; земной круг, четыре стороны которого были приподняты в качестве опор, оказывался одновременно и квадратом. Эта геометрическая фигура, воплощающая космос, – космограмма – свойственна мифам о строении космоса многих народов: в Индии такую фигуру называют мандалой. Это символическое сочетание простейших геометрических фигур не случайно, ведь сотворение мира заключалось в том, что из бесформенного Хаоса, Мировой бездны, создавались правильные формы. Вот таким было мировое пространство, в котором разворачиваются события, описанные в мифах скандинавов.