Владыка подземного мира – Аид

Итак, три брата и три сестры свергли своего жестокого отца и стали управлять миром. Три брата разделили между собой власть над Вселенной – либо потому, что не хотели часто встречаться, либо они объективно понимали, что управлять сразу всем технически сложно.

По некоторым версиям, младшим из них братьев был Аид. По другим версиям, он, наоборот, был самым старшим и дольше остальных просидел в животе отца Кроноса, когда последний его и всех других детей своих поглотил. Любой из этих версий можно объяснить его замкнутый, отчуждённый от общества, окружающих характер, скрытность, мрачность, некоторую злобность (а возможно это было исключительно внешней маской, надеваемой в надежде спрятаться от направленной на него злобы?) и желание править в какой-нибудь отдалённой от живого мира области.

Другие боги долго думать или возражать не стали, отдав Аиду власть над подземным миром, где, наверное, в полной мере воплощались все его мечты, желания, кажущиеся обычному человеку пугающими, шокирующими, даже отвратительными, где он был полным хозяином, мог творить всё, что пожелает в принципе или захочет в какой-то конкретный момент, причём это в первую очередь выражалось в изощрённых наказаниях для особенно выделившихся при «умирании» смертных.

Аида также звали Полидегмоном, то есть «гостеприимным», учитывая количество умерших, попавших в его царство. Подобно египтянам, греки ассоциировали подземный мир с западом, стороной света, где заходит солнце. Аид считался безжалостным божеством, и те, кто приносил ему жертву, всегда отводили глаза в сторону, но, в отличие от христиан, ни греки, ни римляне не представляли себе Аида как злую силу, наподобие Сатаны. Стремясь избегать говорить о природе подземного мира, они обычно называли Аида Плутоном, то есть «дарителем богатств».

Его подземный мир, мир мёртвых, в нём оказывались души всех умерших людей, будь они исключительно «правильными», добрыми, справедливыми, никогда не совершавшими ничего вредного ни для себя, ни для окружающих, ни для даже мухи, или будь они последними подлецами, ворами, грабителями, насильниками, убийцами или другими антисоциальными элементами. Но это, конечно, не значит, что «содержались» они там в одинаковых условиях: если я не ошибаюсь, загробный мир был разделён на три «области».

Первая была подобием христианского рая, где царило благоденствие, все люди имели всё, что хотели (естественно их желания ни в коей мере не ограничивали свободу других обитателей). Душевное состояние этих людей можно назвать счастьем, умиротворённостью, но только подразумевая, что первое вытекает из второго, а, по-моему, больше является результатом некоего внушения.

Как и во всём остальном царстве мёртвых, здесь никогда ничего не происходило, не случалось, не менялось. Каждый день был практически копией предыдущего: тот же весёлый детский смех, кажущийся слишком ненатуральным (по крайней мере, потому, что звучит слишком долго, постоянно), те же кушанья, яства, которые только может пожелать душа невинная (то есть, вряд ли там были обнаженные женщины, запечённые с яблоками во рту), та же атмосфера, которая прямо-таки пышет счастьем, чересчур счастливым (прошу прощения за тавтологию), ненатуральным, искусственным, ложным настолько, что это счастье кто-то «запускает», направляет.. веселящим газом, к примеру.

Одной из отличительных особенностей является то, что люди, находящиеся здесь, не знают, что умерли, а думают, что жизнь продолжается своим чередом, не замечая некоторых отличий от реальности. Как, наверное, уже ясно, сюда попадают только лучшие, невиннейшие, правдивейшие люди, и, естественно, живёт там очень малое количество людей. Причём, не только потому, что самих по себе настолько положительных людей очень мало, но ещё и потому, что особенно выделившихся личностей Зевс или другие боги по доброте душевной или по меркантильным соображениям переносил на Олимп, делая их богами.

Во второй «области» царства мёртвых, которое иногда по имени хозяина именуют Аидом, «жизнь» идёт по несколько другим законам. В первую очередь, здесь нет той приторной атмосферы радости, что, впрочем, не делает это место более приятным. Лучше всего эти места характеризует слово «серое». «Жизнь» протекает размерено, постепенно, без каких-либо изменений, монотонно, но, в отличие от первой области, нет ни счастливого смеха, ни радости, только тоска, одиночество, грусть..