Сжигание льна для лечения некоторых заболеваний

С помощью сжигания льна можно лечить такие заболевания как рожа, сглаз, "от сквозняка".
Сама процедура проста: на пораженное место кладется ткань из натурального волокна (в случае рожи - красного цвета), из льна скатываются 9 комков и их по очередности сжигают над тканью и читают заговор 9 раз. Метод известен многим. Если при сжигании льняные шарики вспыхивают и огонь идет как бы вверх (длинный), значит происходит "вытягивание" болезни.

Есть множество заговоров, применяемых при этой процедуре. Например "от сквозняка":
Я от вітроньку знаю, я вітрячок отмовляю, отговорую, от червоной крові, от білой кости, з тіла Христова, от лиця Господня. Вітер, де ти подвив? Чи в полі на дорозі, чи в сінях на порозі, чи з хмари чорни, чи з хмари біли, чи з хмари половій, чи з хмари вітраній. Іди ж ти, вітерчок, на море, в круті гори, в жовті піски, в глубокі болота, в вузькі черета, де місяць не сходить, де сонце не світе, де пташки не літають, добрі люди не мешкають. Там тобі жити, там тобі ночувати, рабі Божій (...) спокою давати.

От рожи:
Бешихо, бешишище, може ти жіноцька, а може дівоцька, може парубоцька, я тебе визиваю, я тебе викликаю, я тебе посилаю - піди собі на болота, на очерета, де вітер не віє, де сонце не гріє,де люди не ходють, де корови не бродють, куди пітушиний голос не долітає; там собі коренись. Тут тобі не стояти, білої кості не ломити, червоної крові не пити, білого тіла не сушити нарожденного, крещеного, молитвенного (...) не зводити. Тьфу! Сгинь, пропади!

Набрать в кувшин воды, бросить туда зажженной пакли (льон), поставить больному на живот (вся процедура сопровождается заговором), а по окончании заговора обмыть тело этой водой а также выпить. заговор:
Пресвятая Богородыце, стань мені до помочі. Допоможи мені рожд., мол., р.Б (имя) соняшниці заварювати: і степові, і лісові, і подорожні, заспані, заїдені, запитені, і чоловічі, і жіночі, і парубочі, і дівочі, і дитячі, і хлопчачі, і водяні, і вітряні, і подумані, і помисляни, пагадані, заспані, прозорні. Я вас визиваю, я вас викликаю, я вас вишіптую, із семидесяти жил, з семидесяти суставів, з чорних очей, з карих очей, з сірих очей. Тут вам не бувати, жовтої кості не ламати, червоної крові не спивати, щирого сердця не в"ялити. Ідіть собі на очерета, на болота, на густі ліси, на густі терна. Там вам бувати, там вам гуляти, піском пересипати, водою переливати, де парубок бороди не бриє, дівка коси не чеше.

вот еще вариант, но уже без применения пакли.
на живот ставят миску с водой, кладут туда веретено, нож и ложку. при произнесении заговора веретено ставится больному на ладонь, льеться на него ложкою вода и эту воду выпивает больной. так же поступают и с ножом. Заговор: "Сояшниці нудні, сояшниці тошні, вітрові і водяні, тут вам не стоять, жовтої кості не ломить, червонї крові не в"ялить. Ідіть на очерета, в болота, де люди не ходять, куді християнський глас не заходе."

и еще вариант из копилки.
тут мне не совсем понятна сама процедура.
больной лежит на спине, на живот ставится миска с водой. на ней: 2 ложки крестом, веретено и нож; зажигается пакля, кладется в кувшин и опускается в миску 5 раз. в воду бросаются зерна пшена и крупинки соли. содержимое миски разбалтывается и больной его пьет. при открытии кувшина говорится: "Соняшниці і вітрові, і водяні і подумані і погадані! Ідіть собі на хла(?) і на болота, де люде не ходять, і півні не співають. Тут вам не стояти, червоної крові не пити, жовтої кості не ломити, серця не сушити"
не пойму, как класть кувшин в миску, просто типа поставить и достать и так 5 раз. и значит после того, как в кувшин кладем паклю, его нужно накрить крышкой.

заговор из этнографического сборника.